極樂雲端上 坐著兩位修行人 他們是--
超越時空、傳說、想像的鳩摩羅什大師與元曉大師
他們正在解讀一個
關於他們的愛情、修行、譯經的故事密碼
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這是一齣以佛教為點、以禪風為線、以人性為面的劇作；為了拉近與觀眾的距離，以超越時空與想像的雲端場景貫穿全場，以簡易的現代語彙帶出兩位大師的千年傳說，在愛與修行之間，建構了一座人性的翹翹板，讓觀眾們得以深入淺出、任想像力遨遊其中。
鳩摩羅什大師的譯經，是將浩瀚的梵文經典翻譯成中文，讓廣大漢民族得以雨露均霑於佛法精要；元曉大師的疏經，是將艱深的經典內涵作一呈述疏解，讓常民更易了解與親近，兩位大師專精雖不同，但是對於渡眾的方便法門卻有異曲同工之妙；因此，全劇幕次也採融合方式，除『緣起』『緣滅』做為始末外，另分四大幕，分別以法華經的偈句【一切有為法】、【如夢幻泡影】、【如露亦如電】、【應作如是觀】為四幕名稱，並以成、
毀、破、立，為幕破題，試圖讓全劇的主題簡要、讓思敘更為明朗。另外，啟幕緣起，以佛說第一部經『華嚴經』為始，劇末緣滅以佛說最後一部經『法華經』為末，以經偈做為啟合，期與兩位大師的著作相互輝映。
兩位大師的故事融合，緣於他們在修行之路有許多共同點，如他們的愛情與破戒、忍辱與渡眾、譯經與疏經、到最後都能回到原點，或許鳩摩羅什的劇情原已豐富、神秘而多彩，但元曉大師的素材卻較為活潑生動，尤其在隱姓埋名深入窮鄉僻壤廣渡平民，讓佛法深入民間的情節，有趣而感人，這是為何要棄簡為繁的編劇起因；佛教戲劇給一般觀眾的印象，會較偏重於傳法與說教，如何寫出一齣兼具深度與通俗的佛教戲，這是落筆時最艱難的挑戰，慶幸慧誠導演、哲藝老師的提點和建議，讓自己頓覺通悟，也感謝諸位大師的指導，讓『不負如來不負卿』得以誕生，無限感動。
過去，拜讀羅什大師所譯的經本，其文辭婉約清麗，集文學、佛學、天文、音樂、韻律、藝術於一身，將其天份縱身於浩瀚佛典的翻譯中，而面對生命的無奈與無常的困境下，卻依舊無畏而堅持，跳出宗教的範疇看大師，仍舊是令人景仰萬分的大賢人，因此；繼玉琳國師編劇之後，欲更上一層樓之企圖心使然，選擇鳩摩羅什大師之故事，並融合元曉大師其精彩而傳奇的一生，以大眾耳熟能詳的歌仔戲演譯，鋪呈於舞台，期望讓觀眾無壓的徜徉其中，是祈。
